有神论 Theism

• 立场：神是存在的. 这种存在并非物理意义上的存在, 而是超越性的、作为万物本源和终极意义的存在.

• 论据：
• 宇宙论论证：万物皆有起因, 宇宙的存在必有一个“第一因”或“必然存在”, 即神.
• 设计论（目的论）论证：宇宙和生命的精妙秩序与复杂性, 钟表必有工匠来制造, 比钟表复杂得多的世界理应有一位智慧的创造者.
• 道德论论证：人类普遍的道德感、是非观需要一个超越性的来源, 即神圣的立法者.
• 体验论论证：无数个体真实的宗教体验、神秘感应, 被视为神存在的直接证据.

• 内部多样性：
• 一神教, 如犹太教、基督教、伊斯兰教、琐罗亚斯德教
• 多神教, 如古希腊神话、印度教、神道教
• 自然神论: 认为神是 “第一因” 或 “伟大的钟表匠”, 神创造了宇宙, 但不干预宇宙的运行.
• 泛神论（如斯宾诺莎哲学）: 上帝是是万物的因, 万物是上帝必然的表现. 上帝与自然是同一的, 而不是传统有神论中超然于世界之外的人格神.

无神论 Atheism

• 立场：神不存在, 或没有理由去相信神的存在. 这是基于证据和逻辑的否定, 而不仅仅是“缺乏信仰”.

• 论据：
• 缺乏实证：没有任何可观测、可验证的证据能证明神的存在. extraordinary claims require extraordinary evidence（非同寻常的断言需要非同寻常的证据）.
• 逻辑矛盾：全能、全善的神与世间苦难（恶）的存在在逻辑上难以调和（即“恶的问题”）.
• 科学解释：宇宙起源（如大爆炸理论）、生命演化（进化论）等已提供了无需“神”假设的自然解释.
• 社会心理起源：神的概念可以被解释为人类对未知的恐惧、对秩序的渴望或社会控制的产物.

• 内部区分
• 积极无神论者主动断言 “神不存在”
• 消极无神论者没有断言神不存在，他们只是没有被说服去相信神存在. 他们对神存在的概率保持开放或中立，但认为目前没有足够的理由去接受它

不可知论 Agnostism

• 立场：我们无法知道神是否存在. 人类的认知能力有限, 无法认识超越性的对象.

• 内部区分：
• 温和不可知论：神的存在目前未知, 但未来或许可知. 持开放态度.
• 强硬不可知论：神的存在本质上就不可知. 仅凭人类的理性与经验根本无法触及此类问题.

• 对神的存在性保持诚实和谦卑, 拒绝在证据不足时做出肯定或否定. 这常被视为一种态度, 而非信仰立场.

可知论 Gnosticism

• 立场：强调神的存在是可以通过理性或某种认知方式（如启示、直觉）来认识的.

• 观点：反对不可知论, 认为人类的理性或某种超理性的能力, 能够部分地认识神. 许多有神论哲学家（如托马斯·阿奎那）是可知论者, 他们试图用逻辑证明神的存在. 一些神秘主义传统也认为, 通过内在的灵性修炼可以“认识”神.